一 書(shū)籍裝幀藝術(shù)發(fā)展的歷史回顧
       我國(guó)有著五千年的文明史，有著光輝燦爛的文化 ，我們的祖先不但發(fā)明了印刷術(shù) ，而且對(duì)書(shū)籍的生產(chǎn)極為重視。歷代文人對(duì)書(shū)籍裝幀十分講究，把中國(guó)的書(shū)籍裝幀藝術(shù)推向一個(gè)又一個(gè)新階段。唐代以后人們對(duì)書(shū)籍?dāng)?shù)量的要求逐步加大，對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的豐富與形式上完美的要求也逐步增強(qiáng)．出現(xiàn)了簡(jiǎn)潔的裝幀設(shè)計(jì)和制作精良的木版插圖，裝幀的整體藝術(shù)從此有了落地生根的沃土。唐咸通九年(公元868年 )王蚧印造的《金剛經(jīng)》，明版的《三國(guó)志演義》，以及陳洪綬繪制的《水滸葉子》、《西廂記》等，其在版式與內(nèi)容上的和諧，使古代書(shū)籍裝幀的整體藝術(shù)在內(nèi)容和形式上得以大大地充實(shí)和豐富。然而那幾個(gè)世紀(jì)的精美裝幀藝術(shù)，因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)物質(zhì)因素 、生產(chǎn)條件和審美觀念所制約 ，許多特點(diǎn)不能為近代讀者所接受 。五四新文化運(yùn)動(dòng)的崛起 ．書(shū)籍裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)跨進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代。30年代陶元慶為魯迅著作設(shè)計(jì)封面，用他超群的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)才華，為我國(guó)近代書(shū)籍藝術(shù)建立一座劃時(shí)代的豐碑。站在書(shū)籍藝術(shù)革新運(yùn)動(dòng)最前列的魯迅,以他不遺余力的倡導(dǎo),為現(xiàn)代書(shū)籍藝術(shù)的中國(guó)風(fēng)格奠定了基礎(chǔ).由于魯迅等的開(kāi)拓中國(guó)書(shū)籍藝術(shù)從古代進(jìn)到了現(xiàn)代。從藝術(shù)史的發(fā)展來(lái)看 ,每一次大膽的革新，都伴隨著與傳統(tǒng)觀念的搏擊。傳統(tǒng)形式的變革是不可阻擋的，而這變革和發(fā)展的最終目的都是把書(shū)籍裝幀的整體藝術(shù)推往到一種最高的境界，并以更準(zhǔn)確、更充分、更完美的藝術(shù)形式表現(xiàn)書(shū)籍的容量。

二 創(chuàng)新與發(fā)展是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈魂
        面對(duì)今天數(shù)萬(wàn)種繁花似錦的圖書(shū)，傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代形式的相互借鑒、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化，為創(chuàng)新、發(fā)展獲得強(qiáng)有力地表現(xiàn)力和感染力。但對(duì)裝幀藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不能停留在表面，在尋找裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的存在價(jià)值時(shí)．既不可犯脫離實(shí)際單純追求審美趣味的“唯美主義”錯(cuò)誤，也不可只強(qiáng)調(diào)書(shū)籍的應(yīng)用因素而犯“實(shí)用主義”的錯(cuò)誤，而是要在保證適合讀者閱讀的前提下“將美物化、將物美化 ”，探其精髓，捕捉那些典型的 ，能夠突出圖書(shū)本質(zhì)內(nèi)容的東西，創(chuàng)造一個(gè)完整的美。使圖書(shū)如同音樂(lè)、書(shū)法、建筑塑造的形象一樣．既有它的精神內(nèi)涵，又有它的形式美感。凸現(xiàn)出人類精神世界和心靈的獨(dú)創(chuàng)．如貝多芬交響樂(lè)的雄渾，是音樂(lè)家性格的凝聚；張旭的狂草激越．是書(shū)法狂放性格的象征；哥特式建筑的超然飛升，體現(xiàn)出一種人類向往天國(guó)的宗教精神形象。因此，在探討書(shū)籍裝幀整體藝術(shù)性的同時(shí)，綜合諸因素的相互關(guān)系，達(dá)到一種完美的表現(xiàn)，創(chuàng)造出人人筆下俱無(wú)、人人心中皆有的作品。即將生活中的哲理、思想、情感組構(gòu)成足以令人心蕩神搖的藝術(shù)世界。只有這樣，整體設(shè)計(jì)的創(chuàng)作才能有靈魂和生命，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在這里應(yīng)當(dāng)特別指出的是：由于圖書(shū)市場(chǎng)的繁榮，書(shū)籍成為讀者自由選擇的對(duì)象，有人以為書(shū)籍的外觀裝幀顯眼奪目，對(duì)讀者能激發(fā)起強(qiáng)烈的購(gòu)買(mǎi)欲，因而在設(shè)計(jì)上夸大內(nèi)容與形式的關(guān)系，一味追求封而的商品化。近年，中國(guó)裝幀界展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于書(shū)卷氣與廣告味的討論，不就充分說(shuō)明這一問(wèn)題的嚴(yán)重性嗎 ?由于這種關(guān)系的新變化，所產(chǎn)生的誤導(dǎo)，使書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)夾雜著虛夸的色彩 ， 如同一則虛假?gòu)V告．談不上裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)，更談不上設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新，而是對(duì)事業(yè)的一種褻瀆，是目前圖書(shū)設(shè)計(jì)中的不良傾向。

三 封面在塑造總體形象上起著關(guān)鍵的作用
       不管封面本身用什么手法表現(xiàn)，它必須服從這本書(shū)的精神內(nèi)涵，服從裝幀的整體效果，而不能唱獨(dú)角戲。我們知道，一本書(shū)的整體并不是由一個(gè)包封，一個(gè)封面，一個(gè)環(huán)襯所能囊括的。而在它們的下面，存在著一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西，這就是具體反映書(shū)籍內(nèi)容的各組成部分——版面設(shè)計(jì)、插圖、字體字號(hào)的設(shè)計(jì)，要使其成為一個(gè)整體，這就是設(shè)計(jì)工作者所必須完成的重要工作環(huán)節(jié)，任何優(yōu)秀圖書(shū)的設(shè)計(jì)都不能逾越這環(huán)節(jié) 。所以 ，應(yīng)當(dāng)使它們互相配合，統(tǒng)籌考慮，成為一個(gè)完整的統(tǒng)一體，同時(shí)各部分又占有各自的位置，從這種意義上來(lái)說(shuō)，裝幀藝術(shù)是版面設(shè)計(jì)藝術(shù)、插圖藝術(shù)、字體藝術(shù)和封面設(shè)計(jì)藝術(shù)的綜合工程，而封面設(shè)計(jì)又首先在塑造整體形象上起著關(guān)鍵作用。
事實(shí)上，就單從封面設(shè)計(jì)來(lái)分析，設(shè)計(jì)觀念、定位、形式美是封面藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)有機(jī)的不可分割的整體。一方面 ，我認(rèn)為書(shū)是各種文化存在的凝結(jié)物 ，也就是說(shuō)書(shū)是立體的結(jié)晶 ，是歷史瞬間的靜止鏡頭 。作為設(shè)計(jì)者如何捕捉到更深層次的涵義，我想這就是擺在設(shè)計(jì)者面前的一個(gè)重要問(wèn)題。在這里特別是涉及到函套、護(hù)封、封面等綜合一體的外觀設(shè)計(jì)，其創(chuàng)新與發(fā)展為每位設(shè)計(jì)者提供了研究和挖掘的廣闊空間 。另一方面 ，裝幀不能強(qiáng)加于讀者，更不能強(qiáng)加于作者，處理好對(duì)讀者讀后放置一邊的書(shū)和細(xì)心收藏的書(shū)，這種情況在設(shè)計(jì)上的區(qū)別越來(lái)越明顯了，而設(shè)計(jì)者這時(shí)就不能用一成不變的、呆板的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。隨著圖書(shū)市場(chǎng)的拓展，同一種圖書(shū)以不同方式、不同風(fēng)格出版日趨增多，加之人們生活水平的不斷提高，開(kāi)始有著一批讀者購(gòu)買(mǎi)品味高的精裝本、豪華本，從而大大拉開(kāi)了圖書(shū)高、低檔次的距離。這樣設(shè)計(jì)的定位就變得非常重要，要抓住設(shè)計(jì)本質(zhì)，要有市場(chǎng)意識(shí)，考慮什么樣的讀者讀什么樣的書(shū)，把讀者與作者緊緊溝通起來(lái)，達(dá)到感情的融合。

四 書(shū)脊是整體造型的重要因素
       書(shū)脊雖小 ，但它卻是封而和封底的連接點(diǎn)，當(dāng)圖書(shū)立于書(shū)架上時(shí)，又作為圖書(shū)整體形象的代表呈現(xiàn)在讀者眼前，因此，在藝術(shù)處理上它是全書(shū)設(shè)計(jì)的紐帶。不管是擺在書(shū)店的書(shū)架上．還是放在居室的書(shū)櫥里，它首先能告訴人們這是什么書(shū)，誰(shuí)寫(xiě)的，那個(gè)出版社出版的，在第一視覺(jué)印象中，有打動(dòng)人心、引人注目的感染力，產(chǎn)生出讀者與作者之間一種潛移默化的共鳴，給讀者深刻的第一印象，這是一個(gè)不可忽視的作用。近年來(lái)由于受到港臺(tái)和國(guó)外裝幀設(shè)計(jì)的影響．書(shū)脊的設(shè)計(jì)開(kāi)始有了改觀。那么，如何來(lái)利用其有限的容量呢?不同的書(shū)脊有著不同的情調(diào)，圓脊給人以敦厚．委婉的印象；方脊則力度較強(qiáng)，有堅(jiān)實(shí)、質(zhì)樸之感。不同的字體有著不同的作用，不同的字體形式和組合方式又起著統(tǒng)一協(xié)調(diào)的呼應(yīng)，如黑體、宋體、琥珀體都能產(chǎn)生無(wú)法替換的作用。例如：《中國(guó)出自版年鑒》的書(shū)脊設(shè)計(jì)，就是文字與書(shū)的完美結(jié)合，同封面設(shè)計(jì)形成統(tǒng)一風(fēng)格，靠構(gòu)成、字體的巧妙運(yùn)用，產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)和視覺(jué)效果。面對(duì)與國(guó)外相比的較大差距，重視書(shū)脊設(shè)計(jì)，并使之豐富多彩就顯得更加重要。

五 版面設(shè)計(jì)是書(shū)籍整體設(shè)計(jì)的核心
        (一)版式設(shè)計(jì)當(dāng)弓1起人們足夠重視。近年來(lái)，隨著書(shū)籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展，版式設(shè)計(jì)引起了人們一定程度的注意 ，但從總體上看，這同封面相比 ，人們對(duì)它關(guān)注的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。正文是書(shū)籍的核心，也是讀者最關(guān)心的部分，因此，版式的設(shè)計(jì)就處于重要的地位。版面如何設(shè)計(jì)得美，單靠美術(shù)編輯還不夠，還必須有文字編輯合作，使內(nèi)容緊湊，易讀，這樣才能加強(qiáng)編輯和讀者之間的交流。中國(guó)林業(yè)出版社出版的《動(dòng)物園的內(nèi)幕》就是一個(gè)極好的典范，其總體設(shè)計(jì)具有完整的美學(xué)構(gòu)思，清晰地介紹了動(dòng)物的特征和動(dòng)物表情，把形象、文字、欄框和空白安排在統(tǒng)一的格式之中，每頁(yè)又各有不同的變化,因而取得了新穎別致 、恰到好處的整體設(shè)計(jì)效果，給讀者以美的享受。
作為裝幀藝術(shù)家，應(yīng)把一本書(shū)看做一個(gè)整體，而不是只重視封面。大家都知道，馬蒂斯是一個(gè)專業(yè)的畫(huà)家，但他卻精心于書(shū)的設(shè)計(jì)，有時(shí)還花很長(zhǎng)時(shí)間，甚至幾年去設(shè)計(jì)一本書(shū)，他重視并努力力保持白紙的本色，使字體的安排在設(shè)計(jì)上不僅使人讀來(lái)感到清晰悅目，而且達(dá)到一種特殊的藝術(shù)效果，他認(rèn)為黑色在繪畫(huà)上絕不亞于其它色彩，由黑白鮮明的對(duì)比，越發(fā)凸現(xiàn)出其線條中蘊(yùn)藏著的生命活力。可想而知，這位藝術(shù)大師的觀察力和感受力是如何敏銳。
       (二)版面設(shè)計(jì)變化萬(wàn)千，為設(shè)計(jì)者提供了發(fā)揮創(chuàng)造力的廣闊天地。在我國(guó)古代，宋、明版圖書(shū)的版式的確非常精美，但終究是古代的書(shū)式，作為研究書(shū)的歷史，懂得歷史傳統(tǒng)的形式是可以，畢竟它們離當(dāng)代讀者欣賞習(xí)慣相距太遠(yuǎn)。而十九世紀(jì)中后期的歐洲，首先從英國(guó)開(kāi)始 ．除了專業(yè)的書(shū)籍藝術(shù)家之外 ，還有畫(huà)家、雕塑家 、建筑家 、作家和詩(shī)人 ，開(kāi)始了一場(chǎng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)的革命，主要集中在版式設(shè)計(jì)上，并且擴(kuò)大到插圖藝術(shù)和封面設(shè)計(jì)。而到了二十世紀(jì)初，德國(guó)魏瑪?shù)陌�浩斯，�?chuàng)立了構(gòu)成主義，這是一種理性和邏輯性的藝術(shù)，影響了許多國(guó)家；后來(lái)新客觀主義誕生，成為現(xiàn)代書(shū)籍藝術(shù)的里程碑，它強(qiáng)調(diào)版面設(shè)計(jì)的功能，運(yùn)用適當(dāng)?shù)男问�，取得了形式與內(nèi)容以及作者與讀者之間的聯(lián)系。今天，這種功能主義版面設(shè)計(jì)的影響比當(dāng)年還要大，在美術(shù)畫(huà)冊(cè)、攝影畫(huà)冊(cè)、專業(yè)書(shū)籍中的運(yùn)用尤其引人注目。各種藝術(shù)流派的不斷產(chǎn)生與消失，新舊書(shū)籍形式的迅速變化，為今天的設(shè)計(jì)人員留下了豐富的歷史資料。今天在這塊土地上耕耘的每一位工作者，只有了解中外書(shū)籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)．把握現(xiàn)代書(shū)籍藝術(shù)發(fā)展的脈搏，才能進(jìn)行有效的創(chuàng)新。
       (三)在版式設(shè)計(jì)中，版心位置的設(shè)計(jì)也相當(dāng)重要。它對(duì)讀者的閱讀效果產(chǎn)生直接影響。版心與版心四周的白邊保留適度的比例，白邊過(guò)大，影響字的容量，太小則會(huì)讓人覺(jué)得沉悶壓抑，讀者要想寫(xiě)上眉批或感受，無(wú)處落筆，難尋讀書(shū)之樂(lè)。正如設(shè)計(jì)家阿·卡帕爾所說(shuō)：“白邊有助于閱讀，它能避免版面紊亂，有利于穩(wěn)定視線。”這就是版式設(shè)計(jì)藝術(shù)之所在，這種藝術(shù)同封面藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合 ，構(gòu)成了圖書(shū)裝幀藝術(shù)的統(tǒng)一體。從這層意思上來(lái)說(shuō) ，版面設(shè)計(jì)在書(shū)籍裝幀藝術(shù)整體中占據(jù)著重要位置。不難看出，好的封面設(shè)計(jì)必須有與其相匹配的版式加以映襯，否則就失去它的光彩，這就如同一幢建筑物，外部裝修得豪華氣派，高檔的玻璃幕墻和閃閃發(fā)光的金屬材料 ，而室內(nèi)卻沒(méi)有與其相應(yīng)的協(xié)調(diào) ，只是粗略、簡(jiǎn)單的修飾，不免造成一種失調(diào)。相反，如果有了與其相應(yīng)的內(nèi)部裝修．這建筑物則會(huì)顯得更加完美。俗話說(shuō)“好花還需綠葉配”，版式設(shè)計(jì)在整體裝幀中正是起到這種作用。
       (四)文字設(shè)計(jì)在版面中的作用是其它任何形式無(wú)法替代的。從我國(guó)最常用的四種印刷字體來(lái)看，宋體字端莊，豎粗、橫細(xì)．筆劃疏密適中，閱讀時(shí)最省力，適用于排正文；仿宋字體比較秀麗，筆劃細(xì)致、橫豎筆劃粗細(xì)一致，這與我國(guó)木版書(shū)上的字形接近，一般圖書(shū)多用它印正文、排注腳和篇后注；楷體字柔和，柔中帶剛、蜿轉(zhuǎn)圓滑，接近手寫(xiě)字形，表現(xiàn)出一種優(yōu)美的文化特色，這種文字，適用于兒童讀物；黑體字力度強(qiáng)，粗細(xì)一致，極為醒目，亦稱方頭體，視覺(jué)上比同大的其它字體略大些，因此常常用來(lái)做文章題目。由此可知，字體與書(shū)之間有一定的聯(lián)系 ，不能給予刻板的限定 。對(duì)于字體的傳達(dá)功能，我們不妨從字體與視覺(jué)、字體與書(shū)的特征方面做一點(diǎn)研究，建立一種潛在的溝通關(guān)系，因?yàn)椴煌�的字體對(duì)于人們所造成的微妙或強(qiáng)烈的心理反應(yīng)及情感變化是顯而易見(jiàn)的。因此，字體要與一本書(shū)的獨(dú)特風(fēng)格之間建立一種聯(lián)系，這并不靠天花亂墜地去構(gòu)想一種奇特字體，而是要靠設(shè)計(jì)者在了解圖書(shū)內(nèi)容特點(diǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種藝術(shù)感悟和對(duì)字體選擇與排列的苦心經(jīng)營(yíng)。只要編排得當(dāng)，運(yùn)用合理．就能產(chǎn)生層次清楚、秩序井然、生動(dòng)活潑的書(shū)面效果。
        (五)插圖作為書(shū)籍裝幀總體的一部分，要求在版面上與字體相互諧調(diào)、達(dá)到裝飾美化的效果。據(jù)《書(shū)林清話》記載：“古人以圖、書(shū)并稱，凡有書(shū)必有圖”，一語(yǔ)道出圖與書(shū)的并稱、并生 、并存的依賴關(guān)系 �？v觀我國(guó)古典文學(xué)名著，書(shū)中均有插圖，而插圖的極盛時(shí)期是在明代，小說(shuō)戲曲等文藝書(shū)籍，大都配上插圖，如《金瓶梅》、《西游記》等等．均受到廣大讀者的喜愛(ài)。一方面插圖從本質(zhì)上講屬于造型藝術(shù) ，但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的繪制 ， 把人物和場(chǎng)景形象的描繪出來(lái) ，可增加讀者閱讀書(shū)籍的興趣 ， 使可讀性和可視性二者結(jié)合起來(lái)，相得益彰，并且通過(guò)藝術(shù)形象增強(qiáng)文藝作品的感染力 ，使讀者對(duì)書(shū)中的主人公產(chǎn)生更深刻 、更形象化的印象。另一方面．插圖可以幫助讀者理解書(shū)的內(nèi)容．它的形象語(yǔ)言能準(zhǔn)確、實(shí)際地說(shuō)明問(wèn)題，彌補(bǔ)文字表達(dá)不力的缺陷。
        (六)一本書(shū)的開(kāi)本大小對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)是首先要考慮的。開(kāi)本的設(shè)計(jì)要受到讀者使用習(xí)慣的支配，要根據(jù)書(shū)的用途和特征，選擇適合的比例。這種比例不外乎長(zhǎng)寬不同，不同的開(kāi)本之間差異很小，但給人的心理暗示和審美趣味卻截然不同。目前，我國(guó)流行的開(kāi)本大都為32開(kāi)和16開(kāi)，比較單調(diào) 。要想改變這種狀況，必須大膽馳騁 ，勇于創(chuàng)新，盡早走出這不屬于我們的過(guò)去，創(chuàng)造今天，開(kāi)拓明天。

六 整體設(shè)計(jì)是民族風(fēng)格的標(biāo)志
        整體設(shè)計(jì)中的上述諸因素最終應(yīng)該形成鮮明的民族風(fēng)格。每個(gè)時(shí)代和每個(gè)民族都有特定的藝術(shù)風(fēng)格，而這風(fēng)格的形成不是由主觀的意愿，而是建立在長(zhǎng)期形成的歷史文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活方式的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)步，導(dǎo)致文化生活習(xí)慣的變化，也必然促使裝幀藝術(shù)民族風(fēng)格的推陳出新 。今天的設(shè)計(jì)者 ， 應(yīng)當(dāng)廣泛吸收 西方文化的素養(yǎng) ，善于接受?chē)?guó)外好的東西，取人之長(zhǎng) ，補(bǔ)己之短，熔鑄出自己的特色。在這方面， 日本的藝術(shù)家作了極大膽的嘗試，取得了舉世矚目的效果，其圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)，以其巧妙的構(gòu)思、新穎的形式，熔冶成濃郁的日本風(fēng)格，產(chǎn)生了出人意料的效果。他們的經(jīng)驗(yàn)給我們以啟迪，使我們不得不坐下來(lái)深思，倘若盲目照搬，以表而西化取代創(chuàng)新，這是對(duì)民族風(fēng)格的曲解，不是好的出路。近年．圖書(shū)市場(chǎng)的 高視覺(jué)強(qiáng)度成為書(shū)籍裝幀的主調(diào) ，留下當(dāng)代藝術(shù)思潮超現(xiàn)實(shí) 、后現(xiàn)代主義等流派的印記 。打開(kāi)國(guó)門(mén)又使“ 洋味”、“ 日本味”、“港味”相沿成風(fēng)，成為時(shí)髦。如何使書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)真正取得完整，而不是裝幀游弋于內(nèi)容之外，這仍是每一個(gè)書(shū)籍裝幀工作者要認(rèn)真解決的課題。要把自己的設(shè)計(jì)思想植根于民族土壤，放眼于中外古今絢麗多彩的藝術(shù)寶庫(kù)之林，找到本民族藝術(shù)的坐標(biāo)。最具有世界意義的作品．必然最具有民族性，在拓展書(shū)籍裝幀藝術(shù)的民族風(fēng)格時(shí)，不要忽視其真正的源頭。
       書(shū)籍藝術(shù)反映著一個(gè)國(guó)家的科學(xué)文化和工業(yè)技術(shù)水平，也代表著一個(gè)時(shí)代的文化成就。作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的書(shū)籍裝幀，工藝性與實(shí)用性，藝術(shù)性與科學(xué)性，紙張與新材料運(yùn)用，是現(xiàn)代書(shū)籍裝幀發(fā)展的基礎(chǔ)。今天，我們正處于一個(gè)變革的時(shí)代，圖書(shū)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們文化修養(yǎng)與審美品味的普遍提高．使裝幀設(shè)計(jì)無(wú)疑的成為衡量圖書(shū)質(zhì)量、占領(lǐng)圖書(shū)市場(chǎng)的重要砝碼。中國(guó)的出版業(yè)和中國(guó)的裝幀藝術(shù)與整個(gè)當(dāng)代中國(guó)一樣．面對(duì)的是一個(gè)已發(fā)生巨大變化的世界，中國(guó)裝幀藝術(shù)面臨著世界的沖擊和召喚，也而臨著新的發(fā)展機(jī)遇。那么，要使中國(guó)的現(xiàn)代圖書(shū)裝幀藝術(shù)走向世界，走向未來(lái)，裝幀藝術(shù)家就必須以一種開(kāi)放的心態(tài)接受現(xiàn)代意識(shí)的洗禮，接受?chē)?guó)際上先進(jìn)書(shū)籍藝術(shù)的挑戰(zhàn)，甩掉落后的程式、規(guī)范，形成具有中國(guó)特色的、具有本民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這就要求裝幀設(shè)計(jì)者加強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)和思想修養(yǎng)，這是一個(gè)功夫之外的問(wèn)題，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論總結(jié)和實(shí)踐過(guò)程，才能逐步完善。書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，值得慶幸的是我們有三千多年書(shū)籍歷史的文明，為我們提供了高的起點(diǎn)和宏闊的視野。我們身處承前啟后，有著責(zé)無(wú)旁貸的史命。“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。今天的藝術(shù)家應(yīng)該緊緊抓住歷史賦予我們的機(jī)遇，不僅要大膽實(shí)踐，而且要刻苦研究，努力建設(shè)和完善我們的書(shū)籍裝幀藝術(shù)的理論體系 ,使設(shè)計(jì)工作和學(xué)術(shù)工作形成一個(gè)巨大的合力，把中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀整體設(shè)計(jì)推向一個(gè)無(wú)愧前人，有啟后人的嶄新階段 。
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